我曾经发下宏愿，要帮助那些迷茫的人找到梦想。这是我的初心，至死不悔。

　　有了初心之后，我找到了一个非常合适的职业来实现它，这个职业就是高级职业规划师。但老师告诉我，要想成为一名优秀的职业规划师，需要修炼和遵从四大专业素质、八大从业规范。我才发现我需要修炼的东西太多，修炼之路相当漫长：明道才知大道远，证道方知路艰难！我才明白了为什么说修道三天，道在眼前，修道十年，道在天边。所以有不忘初心，方得始终之说。

　　难道说艰难漫长就不去实现它吗？如果不艰难，我的追求有何意义？如果不漫长，我怎能体味人生百味？如果没有这些艰难困苦，阻挡挑战，挫折磨难，我如何才能感悟人生各阶段个中滋味呢？于是我开始了自我修炼之路。

　　虽说修炼的是四大专业素质，但在这之前，还得有一个步骤，就是自我心理调试，用儒家的话说就是正心诚意，在佛道来讲就是斋戒沐浴，并且自我心理调试会一直贯穿始终，特别是梦想受挫时。心理调试究竟是要干些什么？就是我们需要心平气和，放开胸怀，打开眼界，走出我们的樊篱。毛主席说风物长宜放眼量，佛家讲空杯，道家讲虚怀若谷，儒家讲虚心或者谦虚，都是这个意思。为什么要这样做呢，因为智足以拒谏，言足以饰非，知识和技能本身就是我们学习的阻碍，所以重生的鹰的故事才会让人印象深刻。有一句话是这样说的，走不出去，眼前就是你的世界，走出去，世界就在你眼前。我要做职业规划师，当然要持开放的心态，横看世界各国，竖看未来世界，兼容并蓄、海纳百川。

　　接下来就是修炼的实质内容。即知识结构、从业经验、综合素质、职业道德及从业规范，也就是戒。我国民间一提到修道就把道术连在一起说，其实道与术是有区别的，道就是万变不离其宗的那个宗，也是持经达变的那个经，体用的那个体，数学上的原理公式，术就是法术。而我们职业规划师的道就用到的六大原理，即选择定位原理、决策原理、生涯发展原理、职业规划原理、职场适应原理、咨询原理，而术当然是八大技法和各种面谈技术技巧的灵活组合了，道行就是修为、功力，就是你这个人以职业规划为主体的一切的融合。我把修为大体分为如下几个层次：初学乍练、初窥门径、略有小成、融会贯通、出类拔萃、一代宗师，后面就没有必要再排了，而且每个层次都可划分成无数小境界。

　　初学乍练：开始学习职业规划起。

　　初窥门径：学完原理技法、咨询流程及从业规范。

　　略有小成：拿自己做实验案例到有所领悟、有所得。

　　融会贯通积累案例经验，再以职业规划为主体，融合自己以前的知识、技能、经验、感悟等种种过往形成自己的风格。

　　出类拔萃：当你形成风格之后，继续积累经验，研究时下的形势结合各种原理技法，做到在行业内独树一帜，无可替代之时。

　　一代宗师：融合过往的所有智慧结晶，创出实用的、系统的一家之言并获得广泛认可的集大成者。

　　我现在正走在初窥门径与略有小成之间，当然这只是内功。

　　修炼的目的在于运用，梦想不会发生在嘴里，却可能会发生在手里，接下来我会走内外兼修之路。在修行中历练，在历练中修行。做个有心人，不再如孩童念书--有口无心。正所谓行亦禅坐亦禅，语默动静体自然。虽说我们是修炼成职业规划师，但其实就是修的心与脑，心是感性力量，脑是理性智慧，有人修得七窍玲珑、有人一身正气、有人剑走偏锋、有人心口合一、有人知行合等等一不一而足，而我希望修得感性与理性交融。我首先是一个人，一个人格健全的人，然后才是高级职业规划师。普通人当然会有各种情绪情感、正面的、负面的、积极的、消极的、高尚的、贪婪的等等都统统接纳，由圣入凡道光明。我能感受到种种情绪，这样我才是一个活生生的人，却不被其左右，心有定力，即初心不动，若有所作为，就需要手有实力。想想先贤们心口合一是何等的强大，知行合一又是何等的执行力，所谓上士闻道，勤而行之。这才是大智慧、大勇气、大毅力、当然还有大机缘。所以要读万卷书、行万里路、还要阅人无数、更需名师指路、最后还得自己去悟。只有感性，就会冲动而肤浅，只有理性，就给人毫无人情味、冷冰冰之感，都不是我所想要的。只有感性与理性交融，如太极阴阳转化，变化无穷，妙藏其中，才是活生生的人。